现代化社区出现在中国的时间其实并不长，仅仅30年前，人们日常生活所依托的社区服务组织还是居委会。居住在同一个小区的人往往也在同一个单位工作，大家彼此熟悉，自然而然形成了一个共同体。
但随着商业化小区的出现，社区的性质开始发生变化，邻里之间不说熟悉，很多人连照面也不会打招呼。
家，变成了一个纯粹休息的空间，不再与周围环境产生连接。
空间
格调艺术馆
设计
格调
面积
约平米
位置
天津市津塘路与雪莲南路交口东南侧
人类学家项飙在访谈节目《十三邀》里提到“附近的消失”，正是对这种社会现象的描述，尤其是年轻一代，他们对外卖APP上的餐馆列表远比对真实的餐馆更为熟悉。
附近，正在逐渐消失。
·图片来源于网络
这时，一些新的社区公共空间出现了，它们通过实践赋予空间以意义,通过促进共同的交流进而形成共同的集体记忆。有学者认为，一个好的社区公共空间对“社区归属感的营造”极为重要。
那么，一个好的社区公共空间应该是怎么样的呢？
社区公共空间
区域文化的新面孔
与国内相比，国外的社区文化已经十分成熟，许多社区都与当地的自然地理条件、文化教育氛围等息息相关，并由此发展出了不同的特色。
加拿大多伦多市以西约45分钟车程的布兰普顿市（Brampton）就有着这样一个社区公共空间，空间整体规划由Springdale图书馆和KomagataMaru公园两部分组成。
·Springdale图书馆和KomagataMaru公园，图片来源于网络
空间所在的位置是布兰普顿市的郊区，它的东边是一座商业广场，南边是一条主干道，而西边和北边则是自然的山谷，在空间的规划和设计上有一定物理条件的限制。
设计者将图书馆放置在了尽量靠近街道的位置，强化了建筑与街道的联系，并保护了原有的自然地貌与灌溉模式。这一布局也使后方的空间得到了最大化，以容纳社区公园，停车场以及出入口檐廊。
·图片来源于网络
室内空间则包括平米的图书馆和平米的社区多功能厅，当地居民不仅可以在这里阅读、学习，还能开展各种文化交流活动。
·图片来源于网络
公园就在图书馆旁边，里面既有可供成年人使用的阶梯式“冥想花园”，也有喷水池和围绕“Imagine”（想象）单词雕塑组织的儿童游乐区，满足了不同年龄段人群的需求。
·图片来源于网络
除了建筑的设计，这里的景观打造也花了心思，连接建筑和庭院的有机边界、流线型的天花板、绿色山形屋顶之间延绵起伏的地貌等等，为居民提供一个既有观赏价值又有实用功能的社区公共空间。
·图片来源于网络
与Springdale图书馆和KomagataMaru公园相比，位于泰国曼谷的theCommons也许是更加“非典型”的社区公共空间，创始人将其定位为“社区中心”，但实际上却承载了远多于此的功能。
theCommons是一个开放式的的四层建筑，其外观极具设计感，建筑以浅灰色为主色调，与周围住宅区的整体颜色相协调。
·图片来源于网络
入口至二层Village的台阶成环绕坡道平缓延伸，中心通向一层Market的楼梯是一个很大的下沉式阶梯，摆放了可供休息的桌椅和绿化植物，居民可以在此处聊天、乘凉，这里大概是空间功能上最接近传统“社区中心”的地方了。
·图片来源于网络
1楼的Market及3、4楼的是室内空间，主要是餐厅、酒吧、面包店等餐饮相关的店铺，其中不少还是网红打卡店，这也是theCommons受到很多美食博主和游客偏爱的原因。
除此之外，楼上半露台的楼层里有定期的小型艺术展，也有适合聚会的草坪、可以坐着聊天的走廊等等。
·图片来源于网络
在周围居民步行可到达的距离，theCommons提供了多样化的选择。
与大型的商场相比，它更加亲切、温馨，与路边的小商铺相比，它又拥有更大的空间和更强的聚集性，这样的非典型社区公共空间不妨多多益善。
·图片来源于网络
好的社区公共空间是立足于社区，而又超脱于社区的。它们与当地居民的日常生活紧密结合，又在文化意义上超脱了某一个区域的限制，成为了真正的公共文化空间。
长远地看，这样的社区公共空间将激发一个地区乃至一座城市的活力。
临街的日式庭园
城市生活新亮色
近几年在国内，这样的创新型社区公共空间也在不断涌现，年8月刚开馆的天津格调艺术馆就是其中之一。
·图片由格调艺术馆提供
位于河东区津塘路的格调艺术馆邻地铁9号线张贵庄站，津塘路宽阔绵长，南北两侧老房众多，旧城气息浓郁。
在这里，无论是地铁上的看客，还是路过的行人的目光，都会不自觉地被一处临街庭园所吸引，这就是格调艺术馆的室外景观，身处闹市的日式庭园——望月庭。
·摄影：雨婷?一筑一事
望月庭的主庭依循“一池三山”的古典园林模式建造，以青白两色为主，主庭布置了一泓浅池，水池内有三座绿岛，岛上立石数块，寓意“海中仙山”，白砂则是“江河湖海”。
·摄影：雨婷?一筑一事
传统日式庭园多植苔藓，但北方城市天津空气湿度不够，不利大面积苔藓生长，故苔藓被细细铺上的佛甲草替代，毛茸茸的佛甲草颜色嫩绿更具生气，给人治愈之感。
·摄影：雨婷?一筑一事
作为公共庭园，望月庭并未过于追求枯寂之感，而是在有限的空间中尽可能展现庭园的魅力，让即便只是路过的人也能被无形的力量所牵引，驻足、观赏，感受自然的变迁。
·图片由格调艺术馆提供
主庭东侧是一个半开敞空间，被林木掩映的茶室中有供访客休息的座椅和茶具，泡一壶茶，或坐或立，东望西眺，看到的是不同的庭园景色。
·摄影：雨婷?一筑一事
穿过茶室是一座雅静的书院庭园，透过院墙的花窗，街道隐约可见，又不可窥见全貌，有种既隔绝又相通的奇异感受。
·摄影：雨婷?一筑一事
穿过月洞门再向东走，会到达一座纯粹的枯山水庭园。木质结构的缘廊以日式油纸作墙，访客可坐在缘廊的蒲团上，捧一盏茶，配几个日式点心，仿若一瞬间穿越到日本京都，亦或是穿越回了中国唐朝，大气中蕴含着无尽的诗意和禅思。
·摄影：雨婷?一筑一事
·图片由格调艺术馆提供
望月庭是一座抛弃了设计图纸的庭园，为求得最准确的空间感，建造者用同比例微缩泥模不厌其烦地摆放、推敲，渐渐地，现有的设计图纸被淡化，庭园的模样却逐渐清晰起来。
·图片由格调艺术馆提供
日式庭园在大多数人印象中是隐于寺庙深处的独特景观，它们隐秘而孤寂，同时也与普通人的生活有一定距离和隔阂。
望月庭却从来不想做这样高高在上的美学景观，建造者说：“如今我们比以往任何一个时候都需要庭园，应当消减枯山水庭园‘只可远观不可亵玩’的拒人感，使其真正成为公共的、免费的、触手可及的慰藉人们心灵的空间。当身在庭园变为一种集体体验，内在修行也将不再是个人命题。”
从“一个人的庭园”到“一群人的庭园”，从“不可进入之园”到“心灵栖居之所”，从幽玄隐秘到温润开敞，这样的尝试，不仅是城市景观营造层面的突破，也是格调团队对如何调整现代人生活状态做出的回应。
无论是路过此处的看客，还是走入其中的访者，望月庭带来的不仅是一个新奇的公共景观，更是一场关于自然与美学的体验。
24小时书房与露天美术馆
重新定义社区公共空间
日本当代景观设计界三杰之一、禅僧大师枡野俊明在对比东西方庭园时曾指出，“二者最大的差别在于建筑物和庭园的主次关系”。
西方以建筑物为主，庭园为辅，而在东方庭园设计传统中，两者不是对立关系，是平等关系。甚至可以说，建筑物是庭园的一部分。
·摄影：雨婷?一筑一事
望月庭的背后，就是格调艺术馆的主体建筑。一个圆厅，被根立柱包裹，立柱间是连绵的玻璃幕墙，用来实现庭园与室内的沟通。
格调艺术馆的主厅是一间24小时书房，内装融合了法式休闲风与源自剑桥、牛津图书馆的英式元素，让读者有置身大学图书馆的感觉。
·摄影：雨婷?一筑一事
榉木书柜和书台上摆放了约余册图书和余册杂志，其中不少是国外图书馆的典藏级别图书，在这里，读者只要爱惜就可以随意取阅。
因24小时书房的图书大多是外文书籍，格调团队也担心过读者阅读是否有障碍的问题，所以在图书选品时多选艺术、时尚、建筑等以图片为主、文字为辅的书籍。
·摄影：雨婷?一筑一事
虽开馆仅1个月，从读者的反馈来看，他们对格调艺术馆的图书是认可的。书房负责人说：“开馆的当天晚上，就有读者在这里过夜，是我们始料未及的。”
因身处老城区的关系，书房还有不少读者是年龄偏大的当地居民。有工作人员就见过一位阿姨在这里读了一下午的书，尽管都是不认识的文字，她还是很认真地一页页把书翻完，再继续读下一本书。
·摄影：雨婷?一筑一事
这样的场景让格调团队也很受触动，所谓的文化教育有时候和学历、年龄等因素并没有太大关系，只要有心接触，改变总在无形之中就发生了。
读书久了，也不妨起身穿过一排排书柜，来到玻璃幕墙前，日式庭园的侘寂之美便映入眼帘。在不同的时间段，庭园还呈现出不同的风貌，供人玩赏和体味。
·摄影：雨婷?一筑一事
以圆厅为起点向东铺展的露天美术馆，亦是整个公共景观的组成部分，接续望月庭，在津塘路边绵延了余米，增强了人与景观的互动性。
以“白纸”和“净岛”为灵感的白色画廊，地面依然满铺白砂，纯净的空间使艺术之美展现得更为纯粹，也让观看展览的行为本身成为一种艺术，令看展变成一件走在路边也能轻松完成的小事。
·摄影：雨婷?一筑一事
露天美术馆目前展出的是台北故宫博物院馆藏名画高清复制品，郭熙的《早春图》、范宽的《溪山行旅图》、李唐的《万壑松风图》等早有耳闻却无缘得见的名画，就这样随性地出现在街道边。
每幅画都配有解说板，让行人得以了解到名画的前世今生，扫描板上的
